උද්‍යාන කලාවේදී, ශෛලිය යනු උද්‍යානයේ සංකේතාත්මක පද්ධතියේ ඒකීයභාවය, එහි සාමාන්‍යකරණය වූ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක අන්තර්ගතය සහතික කරන සම්ප්‍රදායන්, කැනනයන්, ශිල්පක්‍රම සහ මූලධර්මයන්ගේ එකතුවකි. ජපානයේ උද්‍යානයේ ශෛලීන් නිර්මාණය වූයේ අවට සොබාදහමේ බලපෑම යටතේ ය. සුවිශේෂී වෘක්ෂලතාදිය, මහා ජලයෙන් රාමු කළ දූපත්, කෙටි පූර්ණ ගංගා, විවිධ සම්භවයක් ඇති විල්, සුන්දර කඳු. රටේ භූගෝලීය ලක්ෂණ නිසා ප්‍රදේශයේ මීටර් කිහිපයක් පූර්ණ උද්‍යානයක් බවට පත් කිරීමට පවා හැකි වේ - ජපන් පාෂාණ උද්යානය ස්වභාවික භාවය, අවමවාදය සහ සංකේතවාදය ඒකාබද්ධ කරයි.
රොක් ගාඩ්න් - ජපානයේ ඇමතුම් පත
ජපන් සංස්කෘතියේ කැපී පෙනෙන ගුණාංගය වන්නේ අළුත් සෑම දෙයක්ම විනාශ නොවන අතර පවත්නා සම්ප්‍රදායන් යටපත් නොකරන නමුත් එය ක්‍රියාවට නංවා ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇති දේට සාර්ථකව අතිරේකව සැපයීමයි. පිටතින් මෙහි හඳුන්වා දුන් බුද්ධාගම ජපාන ලෝක දෘෂ්ටිය මගින් වෙනස් කරන ලදී. එබැවින් ජපානයේ දාර්ශනික හා ආගමික මූලධර්මය සෙන් බුද්ධාගම පිහිටුවන ලදී. ඔහුගේ බලපෑම යටතේ විශේෂ උද්‍යාන නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය: ආරාමය සහ පන්සල.
වැලි, ගල් කැට, ගල් සහ පාසි විශ්වයේ මූලාකෘතිය නිර්මාණය කළ ක්ෂුද්‍ර විච්ඡේදනයකි
සෙන් සංස්කෘතිය විසින් පැළයක් නොමැතිව කළ හැකි හෝ අවම ප්‍රමාණයකින් කළ හැකි උද්‍යානයක් බිහි විය. වැලි, ගල් කැට, ගල් හා පාසි විශ්වයේ මූලාකෘතියක් නිර්මාණය කළ, භාවනා කිරීම, චින්තනයේ ගැඹුරු ගිල්වීම, මෙනෙහි කිරීම සහ ස්වයං දැනුම සඳහා වූ ක්ෂුද්‍ර විච්ඡේදනයකි. බටහිර ජනයාට අද්භූත හා තේරුම්ගත නොහැකි පාෂාණ උද්යානය ජපානයට සකුරා සහ ක්‍රිසන්තමම් යන සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. වෙනත් රටවල භූ දර්ශන ගෙවතු වගා සංස්කෘතිය තුළ ඔහුට කිසිදු ප්‍රතිසමයක් නොමැත.
ජපානයේ පළමු පාෂාණ උද්යානය නිර්මාණය කළ සෙන් බෞද්ධ ශාස්තෘවරයෙකුගේ නම ජපානයේ ඉතිහාසය විසින් රඳවාගෙන ඇත. කියෝතෝ බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ රයන්ජි උද්යානය ඉදිකර ඇත්තේ සෝමි (1480-1525) නම් ස්වාමියා විසිනි. මීටර් 10x30 ක භූමි භාගයක කණ්ඩායම් 15 ක් තුළ ගල් 15 ක් පිහිටා ඇත. සම්ප්‍රදාය නියම කරන්නේ යම් ස්ථානයක සිට ගල් දෙස බැලීමට ය. ඔබ එය අනුගමනය කරන්නේ නම්, උයනේ අද්භූත හා පැහැදිලි කළ නොහැකි එකමුතුකම ඔබට මෝහනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත.
පාෂාණ උයනේ ශෛලියේ ප්‍රධාන කරුණු
ජපන් විලාසිතාව යුරෝපීය උද්‍යානවල සුන්දරත්වය අතහැර දැමීමට සූදානම් අයට ආයාචනා කරනු ඇත. හුදෙකලා විවේකීව සිටින පරාවර්තක පෙම්වතුන් අවම පන්සල් උද්‍යානයක ඇති සියළුම ගුණාංග අගය කරනු ඇත. තමන්ගේම දෑතින් ජපන් ගල් වත්තක් තැනීමට කැමති අය මුලින් එය ගොඩනැගීමේ ප්‍රධාන කරුණු සැලකිල්ලට ගත යුතුය:
- මෙම උද්යානය දුටු විට වර්ධනය වන පළමු හැඟීම රෝග ලක්ෂණ වේ. යුරෝපීය උද්‍යානවල සිරිතක් ලෙස එහි ප්‍රදේශය හැකි තරම් පිරී නොතිබිය යුතුය. විවෘත හා වාඩිලාගෙන සිටින අවකාශය පිළිබඳ එකිනෙකට වෙනස් අවබෝධයක් අවශ්ය වේ.
- උද්යානය නැඹුරු වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න සලකා බැලීමේ ස්ථානය තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ. දහවල් හිරුගේ අන්ධ කිරීමේ බලපෑම සැලකිල්ලට ගෙන, උතුරු පැත්ත දෘෂ්ටිකෝණය සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ. උද්‍යානයේ ගත කළ යුතු වේලාව (උදේ හෝ සවස) අනුව, ඇසේ සාන්ද්‍රණය කිරීමේ වස්තුව අඩවියේ නැගෙනහිර හෝ බටහිර කොටසේ තබා ඇත.
- සියලුම ජපන් උද්‍යානවල මූලික මූලධර්මය අසමමිතියයි. සමාන ප්‍රමාණයේ ගල් තෝරා ගැනීමට අවශ්ය නැත, ඒවා එකිනෙකට සමාන්තරව තබන්න. සාම්ප්‍රදායික පාෂාණ උද්‍යානයක් ඉදිකර ඇත්තේ ෂඩාස්රාකාර ජ්යාමිතික ජාලයකින්. හෙප්ටගනයේ ප්‍රමාණය එතරම් වැදගත් නොවේ. වස්තූන්ගේ පිහිටීම සෑම දෘෂ්ටි කෝණයකින්ම පෙනෙන පරිදි විය යුතුය.
- භූමියේ විවෘත ජල කඳක් තිබේ නම්, ජලයේ ඇති උද්‍යාන මූලද්‍රව්‍යවල පරාවර්තනය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වස්තූන්ගේ සෙවනැලි වල දළ සටහන පවා වැදගත් යැයි සැලකේ.
පාෂාණ උද්‍යානයේ භූමි ප්‍රමාණය හැකි තරම් පිරී නොතිබිය යුතුය
සෙවණැලි වල හැඩය සහ ජලයේ පරාවර්තනය - පාෂාණ උයනේ සියල්ල වැදගත් ය
රුසියාවේ ජපන් සංස්කෘතියට විශාල අවධානයක් ලබා දී ඇත. අපේ සෙසු පුරවැසියන් සම්ප්‍රදායන්, උත්සව, දර්ශනය, සංස්කෘතිය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මේ රටේ ආහාරපාන ගැන උනන්දු වෙති. කයිසන් අඛණ්ඩ ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීමේ පද්ධතිය, උදාහරණයක් ලෙස, චෙල්යාබින්ස්ක් පයිප්-රෝලිං කම්හලේ සාර්ථකව යොදා ගෙන ඇත. පෞද්ගලික පාෂාණ උද්‍යානයක් ද ඇත.
වම්පස: ෂඩාස්රාකාර ජ්යාමිතික රේඛා ජාලයක් - පාෂාණ උද්‍යානයක් තැනීමේ පදනම; දකුණ: චෙල්යාබින්ස්ක් පයිප් මිල්හි පාෂාණ උද්යානය
අද බොහෝ විට කියනුයේ රියාන්ජි පන්සලේ අද්භූත පාෂාණ උද්‍යානයේ ජ්යාමිතික සංරචක විවෘතව පවතින අතර එහි සමගිය සරල සූත්‍රවලට පරිවර්තනය කර ඇති බවයි. ඔව්, එය එසේ පෙනේ ... නැතහොත් යුරෝපීයයන්ට පෙනේ. හයිරොග්ලිෆ් වැනි පාෂාණ උද්යානය සදාකාලිකවම අද්භූත හා අපට තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස පවතිනු ඇත, ඒවායේ හැඩය අනුකරණය කිරීමට අප ඉගෙන ගත්තද. තම වෙබ් අඩවියේ පාෂාණ උද්‍යානයක් මූර්තිමත් කිරීමට කැමති අය මෙය පිටපතක් පමණක් බව වටහා ගත යුතු අතර මුල් පිටපත බාහිර ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. පිටපත් අතර විශිෂ්ට කෘති ඇතත්.
